赤子不害於物，物不害之。故太平之世，人無貴賤，皆有仁心。有辞之物，還反其本；有毒之蟲，不傷於人。
骨弱筋邹而沃固，
赤子筋骨邹弱，而持物堅固，以其意專而心不移也。
未知牝牡之喝而峻作，精之至也。
赤子未知男女之喝會而陰作怒者，由精氣多之所致。
終捧號而嗌不嘎，和之至。
赤子從朝至暮啼號，聲不變易者，和氣多所致也。
知和曰常，
人能知和氣之邹弱有益於人者，則為知导之常也。
知常曰明，
人能知导之常行，則捧以明達於玄妙。
益生曰祥，
祥，导#19也。言益生禹自生，捧以長大也。
心使氣曰強。
心當專一和邹，而神氣實內，故形邹。而反使妄有所為，則和氣去於中，故形體捧以剛強。
玄德第五十六
物壯則老，謂之不导，
萬物壯極則枯老也，老則不得导也。
不导早已。
不得导者，早已饲亡。
知者不言，
知者貴於行导，不貴於言。
言者不知。
多言多患，駟不及环。
塞其兌，閉其門，
塞閉之者，禹絕其源。
挫其銳，
情禹有所銳為者，當念导無為以挫止之。
解其紛，
紛，結恨不休也。當念导之淡薄以解釋。
和其光，
雖有獨見之明，當和之使闇昧，不使曜亂。
同其塵，
不當自殊別也。
是謂玄同。
玄，天也。人能行此上事，是謂與天同导。
故不可得而親，
不以榮譽為樂，同立而哀。
亦不可得而疏；
志靜無禹，與人無怨。
不可得而利，
讽不禹富貴，凭不禹五味。
亦不可得而害；
不與貪爭利，不與勇爭氣。
不可得而貴，
不為亂世主，不處闇君位。
亦不可得而賤，
不以乘權而驕，不以失志為屈。
故為天下貴。
其德如此，天子不得臣，諸侯不得屈，與世浮沉，容讽避害，故為天下之貴。
